গাউছে আযমের চারটি উপদেশ - Gauche Azam's Four Advices

 

গাউছে আজমের রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘য়ালা আনহু এর হতে চারটি উপদেশ।

 

আমাদের ধার্মিক পূর্বসূরি রَحِمَهُمُ اللہُ تَعَالٰی এর বাণী আমাদের জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে দিকনির্দেশনা প্রদান করে। এই পবিত্র ব্যক্তিত্বরা তাদের দীর্ঘ জীবনে এই পৃথিবীর উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে গেছেন এবং সাধারণত ধর্মীয় সচেতনতা নিয়েই কাটিয়েছেন। তাই তাদের বক্তব্য তাদের কয়েক বছরের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে। আসুন আমরা গাউসে আযম রَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه এর বাণীগুলো পড়ি এবং সেগুলো থেকে শিখি:

 

চার ধরনের মানুষ আছে:

 

1. যাদের কোন জিহ্বা নেই (যা তারা জ্ঞানী কিছু বলার জন্য ব্যবহার করতে পারে) না হৃদয়[1]; এ ধরনের অজ্ঞ, গাফিলতি, মূর্খ ও ঘৃণ্য লোকদের মহান আল্লাহর দরবারে কোনো মর্যাদা ও সম্মান নেই। এমন মানুষ তুষের মতো। এ ধরনের লোকের সঙ্গ পরিহার করা প্রয়োজন। যাইহোক, আপনি যদি একজন ইসলামিক পন্ডিত এবং একজন প্রচারক হয়ে থাকেন যিনি “সত্যের দিকে দাওয়াত” দিচ্ছেন, তাহলে তাদের সঙ্গে যোগ দিন, তাদেরকে সর্বশক্তিমান আল্লাহর আনুগত্যের দিকে আমন্ত্রণ জানান এবং তাদের পাপের ভয় অনুভব করুন। তা করলে আপনি মুজাহিদ হিসেবে বিবেচিত হবেন। পবিত্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ রাব্বুল আলামিন যদি তোমার মাধ্যমে কাউকে হেদায়েত করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট থাকার চেয়ে উত্তম। (সহীহ মুসলিম, পৃ.১০০৭, হাদীস ৬২২৩)

 

2. দ্বিতীয় প্রকারের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যাদের জিহ্বা আছে, কিন্তু হৃদয় নেই। তারা একটি অত্যন্ত বুদ্ধিদীপ্ত কথোপকথন পরিচালনা করে যা জ্ঞান এবং তার উপর কাজ করার বিষয়ে অন্যদের উপদেশ দেওয়ার জন্য প্রজ্ঞায় পরিপূর্ণ, কিন্তু নিজেরা এটির উপর কাজ করে না। তারা অন্যদেরকে সর্বশক্তিমান আল্লাহর দিকে ডাকে কিন্তু নিজেরা তার থেকে দূরে চলে যায়। তারা গীবতের কুফল উল্লেখ করলেও তারা নিজেরাই এতে লিপ্ত থাকে। তারা মানুষের সামনে ধার্মিক হওয়ার ভান করে কিন্তু নির্জনে গুরুতর পাপ করে মহান আল্লাহর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। এই ধরনের লোকেরা আসলে মানুষের ছদ্মবেশে নেকড়ে। এ ধরনের লোকদের থেকে দূরে থাকুন এবং তাদের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করুন।

 

3. তৃতীয় প্রকার এমন লোকদের নিয়ে গঠিত যাদের হৃদয় আছে কিন্তু জিহ্বা নেই (অর্থাৎ তাদের হৃদয় জ্ঞান ও প্রজ্ঞা দ্বারা আলোকিত কিন্তু জ্ঞান ও প্রজ্ঞা প্রকাশের অনুমতি নেই। আসলে তারা সম্পূর্ণ নীরবতা অবলম্বন করেছে যাতে তারা সামাজিকীকরণ এবং মানুষের সাথে কথোপকথন থেকে নিরাপদ থাকুন)। এরা ধার্মিক ও তপস্বী মানুষ। আল্লাহ রাব্বুল আলামীন এগুলোকে মানুষের কাছ থেকে লুকিয়ে রেখেছেন এবং ঢেকে রেখেছেন। অধিকন্তু, আল্লাহতায়ালা তাদেরকে তাদের নফসের ত্রুটি সম্পর্কে সচেতন করেছেন এবং অহংকার ও দাম্ভিকতার ক্ষুদ্র বিবরণ [ক্ষতি] সম্পর্কে সচেতন করে তাদের হৃদয়কে আলোকিত করেছেন। তারা নিশ্চিত হয়ে গেছে যে, নীরবতা ও নির্জনতার মধ্যেই মুক্তি নিহিত। এই ধরনের লোকদের সঙ্গ গ্রহণ করুন এবং তাদের সেবা করুন। اِنْ شَـآءَ اللہ عَزَّوَجَلَّ! আল্লাহতায়ালা আপনাকেও তাঁর নেককার লোকদের অন্তর্ভুক্ত করবেন।

 

4. চতুর্থ প্রকারের মধ্যে সেই সমস্ত লোক রয়েছে যারা একটি জিহ্বা এবং একটি হৃদয় উভয়ের অধিকারী। এই ধরনের লোকেরা মহান আল্লাহ ও তাঁর নিদর্শন সম্পর্কে অবগত। আল্লাহ রাব্বুল আলামীন তাদেরকে সেসব গোপন বিষয় জানিয়ে দিয়েছেন যা অন্য লোকেদের থেকে গোপন করা হয় এবং তারা আম্বিয়া ও মুরসালিন عَـلَيْـهِمُ الـصَّلٰوةُ وَالـسَّلَام এর উত্তরসূরি হওয়ার মর্যাদা লাভ করেন। এই মহান ব্যক্তিত্বদের এমন উচ্চ পদমর্যাদা রয়েছে যার উপরে কেবল নুবুওয়াহের মর্যাদা রয়েছে।

 

আমি আপনার সামনে চার প্রকারের লোকের কথা উল্লেখ করেছি। আপনি যদি একজন চিন্তাশীল এবং দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি হন তবে আপনার এটি নিয়ে চিন্তা করা উচিত। মহান আল্লাহ আমাদেরকে এমন আমল করার তাওফীক দান করুন যা তাঁর প্রিয়। (শারহ ফুতুহ-উল-গায়েব – অনূদিত, পৃ. ৩৫৬; সংক্ষিপ্ত)

 

২. নফলের  আগে ফরযের প্রতি মনোযোগ দিন

গাউসে আযম রَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه এর বাণী:

 একজন মুমিনকে প্রথমে তার ফরায়েদ [ ফরয কাজ ] এবং ওয়াজিব [ বাধ্যতামূলক আমল ] পূর্ণ করতে হবে। অতঃপর তাকে সুন্নাতে মুয়াক্কাদাতে মগ্ন হতে হবে এবং তারপর নওয়াফিল ও অন্যান্য নেক আমলের প্রতি মনোযোগ দিতে হবে। ফরয পূর্ণ না করে সুন্নত ও নওয়াফিলে লিপ্ত হওয়া মূর্খতা ও অহংকার। ফরায়েদের পূর্বে কেউ সুন্নত ও নওয়াফিল পালন করলে তা কবুল হবে না। প্রকৃতপক্ষে সে অপদস্থ হবে। এ ধরনের ব্যক্তির উদাহরণ এমন একজন ব্যক্তির মতো যাকে একজন রাজা তার সেবা করার জন্য নিযুক্ত করেছেন, কিন্তু ব্যক্তিটি তাকে ছেড়ে চলে যায় এবং তার গোলামের সেবায় নিয়োজিত হয়। (শারহ ফুতুহ-উল-গায়েব – অনূদিত, পৃ. ৫১১)

 

৩. অতিরিক্ত ঘুমের নিন্দা

গাউসে পাক رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه বলেছেন:

 যে জাগ্রত অবস্থার চেয়ে ঘুমকে পছন্দ করে, সে অতি নগণ্য ও অসম্পূর্ণ কিছু পছন্দ করে। ঘুম যেহেতু মৃত্যুর বোন, সেহেতু সে সকল বিষয়ে অজ্ঞ হয়ে মৃতের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে চায়। আল্লাহ তায়ালা ঘুম থেকে মুক্ত কারণ তিনি عَزَّوَجَلَّ সকল দোষ-ত্রুটি থেকে মুক্ত। ঐশ্বরিক দরবারে নিকটবর্তী হওয়ার কারণে ফেরেশতারাও ঘুমায় না। তদুপরি, ঘুম জান্নাত বাসীদেরও কাবু করবে না। সমস্ত কল্যাণ নিহিত থাকে জাগরণে, এবং সমস্ত মন্দ ও বিষয় থেকে অজ্ঞানতা নিদ্রায় নিহিত থাকে। যে ব্যক্তি তার প্রয়োজনের চেয়ে এবং কেবলমাত্র ইচ্ছার চেয়ে বেশি খাওয়া, পান এবং ঘুমাতে মগ্ন থাকে, সে অনেক কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হবে। (শারহ ফুতুহ-উল-গায়েব – অনূদিত, পৃ. ৫১৮; সংক্ষিপ্ত)

 

 

৪. দু'আ করার প্ররোচনা

গাউস-এ-আযম رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه বলেছেন: ‘বলো না, আমি মহান আল্লাহর কাছে দু‘আ করি না, কারণ আমার জন্য যদি কিছু নির্ধারিত থাকে, তবে আমি দু‘আ করি বা করি না কেন, তা আমি পাবই। না, এবং যদি কিছু আমার জন্য নির্ধারিত না হয় তবে আমার দু'আ আমাকে তা অর্জন করতে পারে না।' দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণ থেকে আপনার যা প্রয়োজন তার জন্য দু'আ করুন, তবে তা হারাম [নিষিদ্ধ] নয় বা ফ্যাসাদের একটি কারণ [বিরোধ]; কারণ মহান আল্লাহ আপনাকে দুআ করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং প্ররোচিত করেছেন। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: ‘اُدۡعُوۡنِی اَسۡتَجِبۡ لَکُمۡ ؕ’ কানয-উল-ইমান থেকে অনুবাদ: আমার কাছে দোয়া কর, আমি কবুল করব। আরও বলা হয়েছে: ‘وَ سۡئَلُوا اللّٰہَ مِنۡ فَضۡلِہٖ ؕ’ কানয-উল-ইমান থেকে অনুবাদ: আর আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা কর। (শারহ ফুতুহ-উল-গায়েব – অনূদিত, পৃ. ৬৬৬; সংক্ষিপ্ত)

 

মহান আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন, عَزَّوَجَلَّ তার প্রতি বিশেষ অনুগ্রহ বর্ষণ করে তাকে উইলায়ে বরকত দান করেন এবং মানুষের অন্তরে তার ভালোবাসা সৃষ্টি করেন। তারপর একই ভালবাসা এবং ভক্তি মানুষকে এই পবিত্র ব্যক্তিত্বদের দরবারে নিয়ে আসে যারা আউলিয়ায়ে প্রশংসিত পদমর্যাদার অধিকারী। তাদের আদালত থেকে মানুষের আকাঙ্ক্ষা মঞ্জুর করা হয়, অসুবিধা দূর করা হয়; মানুষ সৎপথে পরিচালিত হয় এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে। মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের দান দ্বারা, বরকতময় আউলিয়া রَحِمَهُمُ اللہ تَعَالٰی আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের সৃষ্টির উপর আশীর্বাদ ও অনুগ্রহ বর্ষণ করুন এবং তাদেরকে মহান আল্লাহর নৈকট্য দান করুন। মানুষ কখনো কখনো উপদেশমূলক বক্তৃতার মাধ্যমে এসব অনুগ্রহ ও আশীর্বাদ লাভ করে, কখনো কখনো আল্লাহর আওলিয়ার মহৎ চরিত্র ও কর্মের মাধ্যমে তাদের অন্তরকে আলোকিত করে এবং অনেক সময় মানুষ সাধু অলৌকিকতার আকারে এসব নিয়ামত ও অনুগ্রহ প্রত্যক্ষ করে। তাদের ইমানকে মজবুত করুন এবং তাদের অন্তরে তাদের জন্য আরও ভক্তি গড়ে তুলুন। গৌস-ই-সামদানী, কুতুব-ই-রব্বানী, মাহবুব-ই-সুবহানী, সাইয়্যিদুনা শায়খ সাইয়্যিদ ‘আবদুল কাদির জিলানী رَحْمَةُ اللهِ تَعَالَيْهِ عَلَيْهِ‘ থেকেও অসংখ্য মানুষ লাভ করেছেন, অর্জন করেছেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত বরকত পেতে থাকবেন। প্রকৃতপক্ষে, তারাও اِنْ شَـآءَ الله عَزَّوَجَلَّ এমনকি শেষ বিচারের দিনেও তাঁর অনুগ্রহ ও অনুগ্রহ অর্জন করবে। তাঁর দ্বারা বিভিন্ন সাধু অলৌকিক ঘটনা প্রকাশিত হয়েছিল, তার মধ্যে তিনটি নীচে উল্লেখ করা হল।

 

 

 

১. বাতাসে উড়ে অদৃশ্য হয়ে যায়

শায়খ ‘আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ হুসায়নী رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه বলেন:

একবার আমি এবং শায়খ ‘আলী বিন হেতি رَحْمَةُ اللہِ تَعَالٰی عَلَيْه আমাদেরকে হুজুর গাউস-ই-আযম -এর দরবারে পেশ করলাম। . আমরা দেখলাম দরজায় এক যুবক শুয়ে আছে। আমাদের দেখে তিনি বললেন, 'হুজুর গাউস-ই-আযম-এর সাথে আমার কথা বলুন।' আমরা ভিতরে গেলে শায়খ আলী বিন হেতি رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه হুজুর গাউস-ই-আযম رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰي عَلَيْهُ এর সাথে কথা বললেন। সেই ব্যক্তির সম্পর্কে। এতে তিনি رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه বললেন, ‘আমরা তাকে তোমাকে দিয়েছি।’ শায়খ ‘আলী বিন হেতি رَحْمَةُ اللہِ تَعَالٰی عَلَيْه এসে যুবকটিকে বললেন, আমার অনুরোধ তোমার পক্ষে কবুল হয়েছে। সেই ব্যক্তি সাথে সাথে বাতাসে উড়ে অদৃশ্য হয়ে গেল। অতঃপর আমরা হুযূর গাউসে পাক رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه থেকে এ ঘটনা সম্পর্কে জানতে চাইলাম। এর পর তিনি رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه উত্তর দিলেন, ‘সেই ব্যক্তি ছিলেন ‘সাহেব-ই-হাল’ (অর্থাৎ সাধু)। তিনি এখান দিয়ে চলে গেলেন এবং মনে মনে ভাবলেন যে এখানে তার মতো কেউ নেই। আমি তাকে তার হাল থেকে বঞ্চিত করেছি। যদি শায়খ ‘আলী বিন হেতি না আসতেন, তাহলে তিনি একই অবস্থায় থাকতেন।’ (বাহজাতুল আসরার, পৃ. ১৪২, বারাকাত-ই-কাদিরিয়াত, পৃ. ৫৭)

 

২. আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের নির্দেশে মৃত্যুবরণ করা

সাইয়্যিদুনা আবুল আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মদ রَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه বর্ণনা করেন:

একবার সাইয়্যিদুনা গাউস-ই-আযম رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه জামে মসজিদ মনসুরী শরীফে গেলেন। ফিরে আসার পর, তিনি رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه তাঁর বরকতময় শাল খুলে ফেললেন, একটি বিচ্ছু বের করলেন এবং বললেন: ‘مُوْتِیْ بِاِذْنِ اللہِ تَعَالٰی’ অর্থাৎ মহান আল্লাহর নির্দেশে মৃত্যুবরণ কর। সঙ্গে সঙ্গে মারা যায়। তখন তিনি رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه বললেন, হে আহমদ! এটা আমাকে জামে মসজিদ মনসুরী থেকে এ পর্যন্ত ষাট বার দংশন করেছে। (বারাকাত-ই-কাদিরিয়াত, পৃ. 66)

 

৩. কাফেলা ডাকাতদের হাত থেকে রক্ষা পায়

সাইয়্যিদুনা আবু আমর ‘উসমান এবং সাইয়্যিদুনা আবু মুহাম্মাদ ‘আব্দুল হক রَحِمَهُمَا اللہ تَعَالٰی বলেন যে আমরা সাইয়্যিদুনা গাউস-ই-আযম রَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه-এর দরবারে উপস্থিত ছিলাম। ওযু করার পর তিনি رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه তার কাঠের চপ্পল পরলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। সালাম করার পর তিনি رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه জোরে একটি স্লোগান দিলেন এবং তার একটি কাঠের চপ্পল বাতাসে ছুড়ে দিলেন। তারপর, তিনি رَحْمَةُ اللہِ تَعَالٰی عَلَيْه আরেকটি স্লোগান ঘোষণা করলেন এবং অন্য কাঠের স্লিপারটি নিক্ষেপ করলেন। চপ্পল দুটোই আমাদের দৃষ্টির আড়াল হয়ে গেল। অতঃপর তিনি رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه বসলেন। তার বিস্ময় ও মহিমার কারণে কেউ তাকে কিছু জিজ্ঞেস করার সাহস পায়নি।

 

কয়েকদিন পর আজম থেকে তার দরবারে একটি কাফেলা উপস্থিত হল এবং তারা বলল: ‘اِنَّ مَعَنَا لِلشَّیْخِ نَذْرًا’ অর্থাৎ আমাদের সাথে আপনার একটি নজর রয়েছে। আমরা হুযূর গাউসে পাক رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه-এর কাছে সেই নজর নেওয়ার অনুমতি চেয়েছিলাম। হুযূর গাউসে পাক رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه বললেন, ‘এটা নাও।’ ব্যবসায়ীরা ১ মণ রেশম, কয়েক মণ কাপড়, স্বর্ণ এবং সেই চপ্পল পেশ করলেন যেগুলো তিনি সেদিন আকাশে হাওয়ায় দিয়েছিলেন। আশ্চর্য হয়ে আমরা জিজ্ঞেস করলাম, ‘আপনি এই চপ্পলগুলো কীভাবে ধরলেন?’ তারা বলল: আমরা কোথাও বেড়াতে যাচ্ছিলাম এবং কয়েকজন ডাকাত আমাদের ওপর হামলা চালায় যাদের দুজন সর্দার ছিল। তারা আমাদের মালামাল লুট করেছে এবং আমাদের কিছু লোককে হত্যা করেছে। তারপর তারা নিজেদের মধ্যে পণ্য বণ্টন করতে নদীর ধারে চলে গেল। আমরা একে অপরকে বলেছিলাম যে এই সময়ে আমাদের শায়খ, সাইয়্যিদুনা গাউস-ই-আযমকে স্মরণ করা এবং মুক্তি পাওয়ার পর তাঁর জন্য কিছু নজরের মানত করা আমাদের জন্য উত্তম। আমরা হুজুর গৌস-ই-পাক رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْهকে স্মরণ করছিলাম এবং দুটি উচ্চস্বরে স্লোগান শুনলাম যা পুরো জঙ্গলকে ধ্বনিত করেছিল। আমরা ডাকাতদের দিকে তাকালাম। তারা ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। আমাদের ধারণা, অন্য কোনো ডাকাত তাদের ওপর হামলা করেছে। ওরা আমাদের কাছে এসে বলল, 'এখানে। তোমার জিনিসপত্র নিয়ে যাও এবং দেখে নাও আমাদের ওপর কী বড় দুর্যোগ নেমে এসেছে।’ তারা আমাদের দুজনকে তাদের প্রধানের কাছে নিয়ে গেল। আমরা দেখলাম যে তারা মৃত অবস্থায় পড়ে আছে এবং তাদের দুজনেরই পাশে একটি করে স্লিপার ছিল পানিতে ভিজানো। তারপর ডাকাতরা আমাদের সব সম্পদ ফিরিয়ে দিল। (বাহজাত-উল-আসরার, পৃ. ১৩২; সংক্ষিপ্ত)